志工培訓課程

〈第一講〉 師父關於慈善會構想的第一次談話
時間：2008/05/18    地點：楠西萬佛寺心華院
聽眾：台中、台南及高雄諸居士


〈第二講〉 台北善願愛心協會行善體驗營的經驗介紹
時間：2009/03/01    地點：台北福華飯店
聽眾：北、中、南區諸居士

(二之一講)：院長師父的開場白


(二之二講)：台北善願愛心協會郭會長的會務介紹(含院長師父的感謝與補充)


(二之三講)：院長師父對對善緣慈善會的緣起與基本架構的首次說明


(二之四講)：台北善願愛心協會郭會長 & 院長師父主持現場問答


〈第三講〉 第一次儲備幹部與會員講習
時間：2009/03/08    地點：台中裕元飯店
聽眾：北、中區諸居士
(三之一講)：對於行善之價值的把握與承擔


(三之二講)：志工工作基礎認識（ 臺中縣社會處處長 王秀燕等人主講）


(三之三講)：慈善會具體作法的初步說明


〈第四講〉 台中水安宮第一次全國大會
時間：2009/12/27    地點：台中水安宮
聽眾：北、中、南區諸居士

【第四講簡報檔】：

個案訪視助人技巧暨社會救助及福利服務簡介

善緣慈善會的精神與施行要點介紹

(四之一講)：個案訪視助人技巧暨社會救助及福利服務簡介之一(王淑月督導)


(四之一講)：個案訪視助人技巧暨社會救助及福利服務簡介之二(王淑月督導)


(四之一講)：個案訪視助人技巧暨社會救助及福利服務簡介之三(王淑月督導)


(四之二講)：個案訪視助人技巧暨社會救助及福利服務簡介聽後補充(法藏法師)


(四之三講)：台中縣社會處黃處長致辭


(四之四講)：黃處長致辭法師補充


(四之五講)：許美麗居士經驗分享


(四之六講)：善緣慈善會的精神與施行要點介紹 (一)

(四之六講)：善緣慈善會的精神與施行要點介紹 (二)

(四之六講)：善緣慈善會的精神與施行要點介紹 (三)

(四之六講)：善緣慈善會的精神與施行要點介紹 (四)

(四之六講)：善緣慈善會的精神與施行要點介紹 (五)

(四之六講)：善緣慈善會的精神與施行要點介紹 (六)

(四之六講)：善緣慈善會的精神與施行要點介紹 (七)

(四之六講)：善緣慈善會的精神與施行要點介紹 (八)

(四之六講)：善緣慈善會的精神與施行要點介紹 (九)


〈第五講〉 高雄儲備幹部與會員講習
時間：2009/5/17    地點：高雄人道素食餐廳
聽眾：南區諸居士

(五之一講)：善緣慈善會的精神與要點之第一次簡要介紹(一)（院長師父主講）

(五之一講)：善緣慈善會的精神與要點之第一次簡要介紹(二)（院長師父主講）

(五之二講)：高雄縣社會處處長致詞（吳麗雪)

(五之三講)：五年來關心兒童善行的心得分享（許美麗居士）

(五之四講)：助人的價值與倫理（社工師張容榕)

(五之五講)：院長師父的小結與補充一

(五之六講)：訪視與會談技巧(一)（社會處督導蔡宜芳)
(五之六講)：訪視與會談技巧(二)（社會處督導蔡宜芳)
(五之六講)：訪視與會談技巧(二)（社會處督導蔡宜芳)

(五之七講)：院長師父的小結與補充二

(五之八講)：同理心訓練(一)（社工員吳姿儀)
(五之八講)：同理心訓練(二)（社工員吳姿儀)

(五之九講)：院長師父的總結與勉勵


〈第六講〉 台北區行前教育
時間：2009/8/15    地點：北區聯絡人辦公室
聽眾：北區諸居士

(六之一講)：社會局周股長的工作經驗談(一)
(六之一講)：社會局周股長的工作經驗談(二)

(六之二講)：慈牧的心得分享

(六之三講)：院長對於慈善會的用意宗旨與實際運作的佛法價值、修心方法等的教學(一)
(六之三講)：院長對於慈善會的用意宗旨與實際運作的佛法價值、修心方法等的教學(二)

(六之四講)：慈牧對於院長所說組員和合相處的修行在當前之經驗分享補充

(六之五講)：滬居士（北區聯絡人）關於確立組別的發言

(六之六講)：院長對於傾聽與感動、同體心的重要補充說明


〈第七講〉 善緣慈善會中部地區分會年中聯誼會
時間：2010/07/31    地點：台中區聯絡人工作室
聽眾：台中、台北諸居士

(七之一講)：院長師父對慈善會基本運作的想法(一)
(七之一講)：院長師父對慈善會基本運作的想法(二)

(七之二講)：有關推動善緣慈善會更深層的意義(一)(院長師父)
(七之二講)：有關推動善緣慈善會更深層的意義(二) (院長師父)

(七之三講)：行善的內涵(院長師父)

(七之四講)：會員志工關懷個案心得分享

(七之五講)：總結與補充(院長師父)


〈第八講〉 善緣慈善會高雄分會年中聯誼會
時間：2010/08/01    地點：高雄縣政府社會處鳳山社福中心
聽眾：高雄區關懷員、高雄縣社會處督導暨社工員等人員及諸居士

(八之一講)：社會局督導分享

(八之二講)：院長師父開示(一)
(八之二講)：院長師父開示(二)
(八之二講)：院長師父開示(三)

(八之三講)：社會局督導分享

(八之四講)：志工會員分享

(八之五講)：社會局督導分享

(八之六講)：志工會員分享

(八之七講)：社會局督導分享

(八之八講)：院長師父開示(一)
(八之八講)：院長師父開示(二)
(八之八講)：院長師父開示(三)

(八之九講)：社會局督導分享

(八之十講)：院長師父開示(一)
(八之十講)：院長師父開示(二)

(八之十一講)：個案分享及討論(一)
(八之十一講)：個案分享及討論(二)


〈第九講〉 善緣慈善會全國聯合會
時間：2010/12/19    地點：台中市敦化公園菇野咖啡會議廳
聽眾：張義德居士夫婦、高雄社會局督導與台中縣社會局局長等人員、北、中、南區各會員志工、關懷戶及諸居士

【第九講簡報講義】：

佛教慈善事業的核心意義與根本原則
會務回顧與未來重點展望


(九之一講)：佛教慈善事業的核心精神(一)〈院長師父主講〉
(九之一講)：佛教慈善事業的核心精神(二)〈院長師父主講〉

(九之二講)：台中縣社會局局長分享

(九之三講)：台中縣社會局張督導分享

(九之四講)：院長師父開示

(九之五講)：高雄社會局蔡督導分享

(九之六講)：院長師父開示(一)
(九之六講)：院長師父開示(二)

(九之七講)：張居士夫婦分享

(九之八講)：張居士和院長師父補充

(九之九講)：台灣區匯豐銀行楊副總裁分享

(九之十講)：匯豐銀行代表分享

(九之十一講)：院長師父小結及善緣戶分享

(九之十二講)：台中區會員志工分享

(九之十三講)：院長師父開示

(九之十四講)：高雄林能雄居士分享

(九之十五講)：高雄曾居士分享及院長師父小結

(九之十六講)：台北施居士及華居士分享

(九之十七講)：會務回顧與未來重點展望(一) 〈院長師父總結〉
(九之十七講)：會務回顧與未來重點展望(二) 〈院長師父總結〉

〈第十講〉善緣慈善會各區分會輪辦年度會議及全國大會辦法 (講義檔)

〈第十一講〉為善緣戶及諸會員 迴向祈願儀 (講義檔)

〈第十二講〉 「善緣慈善基金」之管理與運作原則   ( 講義檔 )

善緣慈善會 全國各區分會 年度聚會公告

活動日期：民國98年12月27日 ( 星期日 )

活動時間：早上八點半報到，預計下午五點結束。

活動地點：台中水安宮活動中心
 地 址：台中市南屯區水安街六號 (文心路上)
 開 車：南二高轉74號（快官）快速道路，在「市政路」下交流道，
 走市政路到文心路時右轉約50公尺。
 位址路線地圖 (請點選此瀏覽)

參加人員：全國各區分會志工及有興趣欲了解或加入志工行列的人士。

活動內容：

1. 師父開示
2. 心得分享
3. 社工技巧課程講習
4. 問題與討論

備 註：

1. 會場供應午餐，請自備環保餐具。
2. 即日起，請各分會志工們長期提供心得分享文章或講綱，不限日期與篇數，並以EMAIL方式寄至本信箱。

徵尋志工

徵尋志工

團體名稱：僧伽林楠西萬佛寺 善緣慈善會

目前關懷弱勢家庭個案戶的分佈所在區域，以下列地區為主要範圍：

• 鄰近台北市週圍的台北地區
• 鄰近台中市週圍的台中地區
• 鄰近台南市週圍的台南地區
• 鄰近高雄市週圍的高雄地區

各分區會聯絡人： ( 請依您居住所在地就近聯絡報名 )

• 台北市區 ：施立明 / 電話：0939-629581
• 台中市區 ：賴妙養 / 電話：0922-769870
• 台南市區 ：釋見量 / 電話：0965-136183                 
• 高屏區　 ：林能雄 / 電話：0939-377315

具備條件：一顆真誠的心，付出具體的關懷行動，親身參與協助弱勢的志業服務。

服務內容：初期運作由各區主聯絡人向各區當地政府公部門(社會處)取得關懷個案後，再預先分配好參與個案之關懷人員，並自行隨意不記名捐款，於約定時間各組別逕自前往所關懷之個案處所，進行關懷訪視。

服務時間：初期運作模式，原則上各組別每月至少一次個案訪視。時間由各組別機動安排各志工組員空檔時間。

服務地點：關懷案家處所。

備註：建議準備加入之新志工預先閱讀在首頁中的『善緣慈善會的精神與施行要點介紹』文章內容，以便深刻了解與建立行善的意義、價值與態度及本會重點運作。

20090815 台北區慈善會行前教育 ( 相片 )

20090517 善緣慈善會在高雄人道作簡介及教育訓練 ( 相片 )

20090328 台中區善緣義工行前教育 ( 相片 )

台中縣政府社會處處長及善願台中分會簡報 20090308 假台中裕元飯店舉辦 ( 相片 )

20090301 善緣慈善會成立首次說明會暨台北善願愛心協會簡報 ( 相片 )

台中分會行前教育簡報 20090308 假台中裕元飯店舉辦 ( 影音 )

慈善會作業表單下載

表單目錄臚列如下

( 手寫方式：PDF格式，打字方式：WORD格式 )

會員個資料表

台北區       PDF格式       WORD格式

台中區       PDF格式       WORD格式


台南區       PDF格式       WORD格式


高雄區       PDF格式       WORD格式



善緣戶基礎資料表

台北區        PDF格式        WORD格式


台中區        PDF格式        WORD格式


台南區        PDF格式        WORD格式


高雄區        PDF格式        WORD格式



定期訪視記錄及建議表

台北區        PDF格式        WORD格式

台中區        PDF格式        WORD格式


台南區        PDF格式        WORD格式

高雄區        PDF格式        WORD格式


會議記錄表 ( 空 白 )

PDF格式     WORD格式

聲明：此相關作業表單，未經本會授權同意，請勿擅作它用。

善緣慈善會的精神與施行要點介紹

緣起：

1. 為報四重恩。

2. 化解苦難與怨氣以祥和社會。

3. 為國家社會修福積德以護國衛民。

4. 為個人修福積德以成就解脫之基礎。

5. 在居士與僧團之間，建立一個以解脫道為根本，以人天道為方便的佛法修學平台。

精神：

1. 募心勝募錢。

2. 施暖不施憐。

3. 隨力並隨緣。

4. 行動勝語言。

5. 修行在當前。

名義：所謂「善緣」，是指組織內各會員間的善共事緣、與個案間的善六度緣、與未加入者的善佛法緣，等三種善「因緣」而言。

所謂「慈」，乃是指給予如上三類對象歡喜、安樂的利益而言。

所謂「善」，乃是指世間善與出世間善兼舉、互成之意。

所謂「會」，則是指諸上善人共會一處之意。

宗旨：

1. 在地化經營為主。

2. 與政府公部門有效配合。

3. 最小的組織型態，以非契約、簡單分工、當場即時分組的組織運作方式行善，一方面將人事管理成本降到最低，另一方面，使行善成為一種可以隨時進行的、非強調組織的個人自發行為（惟依實際需要仍會有低度的組織分工運作）。

4. 不約定繳交會費，不經手會員的捐款 ( 當場捐款，當場直接將善款全數用於個案 )，使組織之會計管理成本降至最低，善款之運用與管理高度透明化，同時將每個人的善款價值與功能發揮到最高。

5. 讓來自善心會員的各類資源（金錢、食物與濟助物資），做最有效與最直接的運用在救助事業上。

6. 隨個人的因緣與力量，或出錢、或出力，兩者的價值完全平等。重點不在有形的金錢或物資，而在無形的行善之謙卑與歡喜之心（所謂「募心不募錢」）。

7. 讓每一個人皆能隨時、隨力、隨心意、隨因緣而行善，行善不必只用錢、不必大組織、不必特殊身份地位、不必約束力、不必有壓力。（所謂「隨力並隨緣」）。

8. 鼓勵全家一同行動，努力將善的意念與作法，運用各種方式與機會傳遞出去，讓更多人一同來加入行善的行列。

行善的態度：

1. 深信任何與慈善會有關的相關事項（人、事、物、境），都是個人修行的一部份，個案與所有幹部、會員、非會員都是我們的老師、是我們學習與感恩的對象，當以充滿歡喜、感恩、體貼、耐心、有恆與謙下的心態，面對一切與慈善會有關的相關事項（人、事、物、境）。（所謂「施暖不施憐」）。
反之，既使面對個案或其他人的拒絕、誤解、嘲諷或傷害，則應做修行消業想，而不生一念退卻之心。（所謂「修行在當前」）。

2. 瞭解坐而言與純粹繳交善款的行善方式，不能引生有力的修行力量與善法因緣，所以要勇悍而歡喜地投入實際的行善行動中，親力親為、親手佈施，數數行善以厚植願心與德本。（所謂「行動勝語言」）。

3. 單純為緣起所示的四大因緣而行善，非為傳教或其他任何有形、無形的利益與目的而行善。只是行善，不涉及任何政治、經濟與個人事業等議題或行為，完全出之以無我無私的清淨善念。

4. 應善用佛法所薰學的智慧與慈悲，善巧進行財施、法施與無畏施。

5. 當依僧團師父的指導，但不被動與依賴僧團師父的推動，應自覺、自主、自動。

6. 有智慧地看到〈行善守則〉的意涵與本會行善模式的優點及價值，具足決心和善念去護念這種清淨如法的模式，自主而完全地遵守〈行善守則〉的軌範；甚而將之發揚光大。

7. 發長遠心行善，瞭解此一行善事業的深遠、廣大價值，發願盡形壽持之以恆，非以一時的熱情為支持。

8. 當以身體力行所印證的寶貴生命成長經驗，積極分享有緣之人；雖熱情的分享有緣，但亦出之以隨緣的態度、真誠感動的方式，絕非組織性大我的狂熱或不顧他人感受的強力推銷。

9. 以平常心行一切善法，而無一切善法可行，是名行一切善法。既於一切善法中努力、善巧、熱情而行，卻又不於一切行善中做任何期待；既於一切善法中不疲不厭而行，卻又不於一切行善中橫生任何執取（愉快或不愉快、感動或不感動，通通要輕輕的放下）。

10. 雖行善而無行善的執著與傲慢，亦不希求他人乃至案主的認同與讚嘆；雖有組織的運作與介紹他人一同加入行善行列的努力，但不生起依於組織名聲的大我感與傲慢心。

11. 體解此行，表面看雖為「人天之福善業」，然而透過慈悲喜捨與六度齊修的消業、積福之實踐過程，卻能長養堅實的出世大乘菩提心之修行基礎，從而完成個人今世求生極樂與解脫自他生死的大乘修行目標。

行善的價值：

1. 達到「緣起」項目中所說的四種目的，從而完成個人生命的意義與價值。

2. 產生知足感恩、惜福好施、樂觀進取、積極行善與及時修行的人生態度。

3. 無論是世間法還是出世間法，自己都是最直接的受益者。

4. 藉由慈善會的運作，可具體向僧團學習佛法的運用道理與方法，從而能將佛法實際活用在生活與修行之中。

5. 帶動周遭親友及下一代，一起投入行善，以陶成實踐與大乘解脫的人生觀。

組織與權責：

1.組織運作

慈善會不設總會，由僧伽林楠西萬佛寺僧團的師父指導與推行，以本會名義設立的各地區分會為主要組織單位，各分會以低度分工及在地化獨立運作之模式，推行會務工作。惟各地區分會之精神、宗旨、行善態度等，率由萬佛寺僧團給予制訂與指導；其組織結構、組織精神乃至運作模式與流程等，原則上亦由萬佛寺僧團師父給予建議與指導，惟各分區或有依在地化之特殊需求存在，則可視實際需要向指導僧團提出適當修改建議。

各分會之重大決議事項，及超過權限範圍之特殊事宜，須由各分會主聯絡人，轉請萬佛寺僧團負責師父核定、備查，以期能維持原始創會之宗旨與精神等。各分會之會務運作，採行「合議制」，在自主範圍內的最高意見組織為「核心幹部會議」，為各分會工作的主要推動核心單位。會議成員由主聯絡人、聯絡人與分組長(或副組長代理)組成，共同決議各項會務運作，除當作成會議記錄存查以做未來參考所需外，並轉知所屬行善志工會員遵行之。

為順遂推動會務運作需要，故設立組織分工職務，各職務幹部成員，純依個人發心擔任，以志願服務會員大眾及聯繫、處理分會各項會務行政事宜為職責，各司其職，並且相互輔助、互為代理。本於佛法無我為公及合議制的精神，各幹部間只有權責分工的名義差別，並無本質上地位與階級的分別及隸屬關係。但為顧及組織之順利運作，在必要時，則仍不得不有依於職責的不同而存在的權力先後關係。所有幹部成員之任期，最短一年，最長則視個人及團體因緣而定。

2.核心幹部組成與主要職責：

A. 主聯絡人：1人，

a. 對外代表各區分會。

b.向僧團師父和公部門進行接洽事務。

c. 任各類「核心幹部會議」之召集人。

d. 與聯絡人共同保管「補助基金」。

e. 將「補助基金」作成簡易現金收支帳冊備查（可責由適當人選負責之）。

B.聯絡人：2至3人，

a. 為主聯絡人之職務代理人(可排列順位)。

b. 席地區分會各類會議，並輪流擔任會議主席。

c.與主聯絡人共同保管「補助基金」。

C. 分組長：5至9人，

a. 帶領組員至個案家進行關懷。

b. 負責訪視記錄之填寫與回送。

c. 發佈分會訊息轉知各所屬會員。

d. 出席地區分會各類會議，並輪流擔任會議主席。

e. 執行主聯絡人、聯絡人及核心幹部會議所決議指派之各類工作事項。

D. 副組長：由各組組長委任1至2組員擔任

a. 為組長之職務代理人。

b.開會時應隨組長列席觀摩、實習。

c. 輪流擔任會議紀錄人。

視訪的運作：

1.封閉式：
先由主聯絡人向當地政府公部門(社會處)取得適當個案，之後召開核心幹部會議，就個案的屬性及社會處之建議，預先分配參與各個案的關懷人員（本會會員），並直接由所參與各個案的關懷人員自行隨意不記名捐款（也可視需要設置功德箱，若因故不能捐款亦無妨），待關懷人員到齊後，於現場就所得之款項，依各個案所需關懷濟助款額度進行分配（由社工人員預先評估）。


當場若有不足金額，則由善心有緣人士所提供的「補助基金」撥款補足；若有剩餘善款，則匯入由主聯絡人與聯絡人所共同保管的「補助基金」中，移作下次使用。分配完畢後，於約定時間各組別逕自前往所關懷之個案處所，進行關懷訪視（第一次會由社會處社工人員帶領）。

2. 開放式：
當會員們對於個案關懷之工作漸漸熟嫻後，為擴大社會參與面，可事先挑選適當的個案，集中各案件於定時（如：固定週六上午10點）、定點（如：學校的大門旁邊，以交通方便又好停車為原則）公開陳列，待有緣新加入之會員或非會員身分之善心人士隨機參與，並於現場由幹部負責糾組成關懷小組 (每組3～5人，但必須有1～2位案主所熟悉之會員帶領) 。

另於集會處放置不記名功德箱，由現場來參加之人士（可能為會員、非會員或臨時加入的路人）隨緣隨力隨意捐款（或不捐款只是參加關懷亦可），待所需關懷人數到齊，或時間到（當預先與案主約時間，且應準時到達）後，於現場就功德箱所得之款項，依各個案所需關懷濟助款之額度進行分配（由社工人員預先評估）。

當場若金額不足，則另由前述「補助基金」撥款補足；若有剩餘，則匯入由主聯絡人與聯絡人所共同保管的「補助基金」中，移作下次使用。分配完畢後，各組別依時間逕自前往所關懷之個案處所進行關懷訪視。

3. 在前往關懷途中，所有組員當預先瞭解案主基本資料（舊組員亦可口頭補充），以作為關懷視訪之準備。

4. 關懷完畢，由各組應主動將個案之關懷情況作簡易式填表記錄，填寫完後交回主聯絡人處，以完成當次的關懷作業。

5. 約進行三次關懷作業後，主聯絡人或核心幹部可視情況提出必要之個案討論，若有須要亦請社工人員列席進行共同討論，並將大眾之建議意見向社工人員反應。

6. 每一個案原則以一年為期，為期長短及開案、結案決定，原則皆依社工人員之專業考量為主。意見或有不同時，亦可於核心幹部會議結束後，將建議彙整提供社工人員商酌。

推廣展望：

1. 網路化：在不違隱私倫理的前提下，各分會將行善活動、種種心得分享與記錄短片等自行轉貼於於部落格、Youtube或佛教網頁等處，亦可聯合各分會網站成總合介紹網。以期於網路世界中，廣泛糾集有緣人士，共同加入慈善會的行列，達到遍地開花、處處有善行的效果。

2. 年輕化：藉由各種適當管道(父母師長、校園活動、 bbs網站、社會團體、假期營隊等)進行年輕化之宣導，誘發年輕人發心行善。

3. 校園化：透過適當人士之瞭解與介紹，讓學校主管、老師及教育部官員，正視並感受到它的可行性，也可於各級學校中，以服務社會學分的方式，正式導入成為教育課程的一環。

4. 國際化：行善乃是超越思想、文化、種族、國家、宗教，以及各種政治立場的人性普世價值，是世界各國人民的最大公約數。本於兼善天下、促進世界和平與提升世界人類之心靈修養的理想。初期可先將行善的力量慢慢地凝聚、累積，未來若有因緣，當將此等小組織、在地化、隨緣隨力隨心意行善的理念與運作經驗，介紹推廣至全世界。